بني ظفر من بني نبيت من الأوس القحطانيين، منهم الصحابي قتادة بن النعمان الأنصاري رضي الله عنه. بعض الرواة نسبوهم إلى بني سليم العدنانيين، ربما بسبب تحالفاتهم التاريخية. استقروا شرقي البقيع عند مسجدهم المعروف بمسجد البغلة، وجاورهم بنو زعور وبنو عبد الأشهل وبنو حارثة، ونشبت بينهم صراعات وحروب قبل أن تُحل بعض الخلافات.

يشير القلقشندي إلى أن بني ظفر بطن من بني نبيت من الأوس، وهم من القحطانيين، وهم أبناء كعب بن الخزرج بن عمرو(1). ومن بني ظفر خرج الصحابي الجليل قتادة بن النعمان الأنصاري رضي الله عنه، وهو من أهل بدر، وقد أصيبت عينه يوم أحد فردّها رسول الله ﷺ فكانت أحسن عينيه، ورأى جبريل بصورته التي كان يتمثّل بها لدحية الكلبي(1).
وروى القلقشندي أيضًا أن هناك من يجعل بني ظفر بطناً من بهتة بن سليم من العدنانيين، وهم بنو ظفر بن الحارث بن بهتة، وهو ما يشير إلى احتمالية اتحاد النسب أو انتقاله بين العائلات(1).

ويذكر السمهودي أن بني ظفر، وهم كعب بن الخزرج الأصغر بن عمرو بن مالك بن الأوس، نزلوا دارهم شرقي البقيع عند مسجدهم المعروف بمسجد البغلة، المحاذي لمنازل بني عبد الأشهل(2). وأورد ابن حزم أن بطون بني عمرو بن مالك بن الأوس تشمل: ظفر، وحارثة، وبني عبد الأشهل، وبني زعور بن جشم(3).

مساكن الأوس وخلافاتهم

بعد عودة أبي جبيلة من نصرة الأوس والخزرج، تفرقوا في أعالي وأسافل المدينة، واتخذوا الأموال والآطام، فنزل بنو عبد الأشهل وبنو حارثة في دار بني عبد الأشهل بالحرة الشرقية شمالي بني ظفر. وقد بنوا فيها آطامًا، منها آطام واقم الذي ينسب إلى الحضير بن سماك، وفيه يقول شاعرهم:

> نحن بنينا واقا بالحرة
بلازب الطين وبالأصرة

نشبت لاحقًا حرب بين بني عبد الأشهل وبني حارثة، فوالت بنو ظفر بني عبد الأشهل، فيما أصيبت بنو حارثة في بداية النزاع وتم إجلالهم إلى أرض بني سليم، وقُتل سماك بن رافع، ثم أصلح بينهم الحضير بن سماك، غير أن بني حارثة رفضوا العودة فنزلوا شمالهم في سند الحرة الشرقية حيث موضع الشيخين. أما بنو ظفر، فثبتوا في دارهم شرقي البقيع عند مسجدهم، وبجوارهم بنو زعور بن جشم، وهم من النبيت(3).

سبب نسبة بني ظفر إلى سليم

قد يكون سبب نسب بعض الرواة لبني ظفر إلى سليم، أن ما وقع بين الأوس من حروب وخروج وإجلاء، وما صاحبه من احتماء ببني سليم، قد أُوحي للبعض بأن لهم أصلاً عدنانياً، والله أعلم(3).

---

المصادر والمراجع

1. القلقشندي، صبح الأعشى في صناعة الإنشاء – ج 1.

2. السمهودي، وفاء الوفاء بأخبار دار المصطفى – تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد، ج 1/153.

3. ابن حزم، الجمهرة في أنساب العرب – تحقيق: دار صادر.

4. ابن الأثير، نهاية الأرب – ص 327.